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1928年の「強制徴用犠牲者」

また韓國です。(挨拶)

諸悪の根源を日本に求めたりありもしない事件を捏造したりと、我が國に屈折した愛情を発露しつづける韓國ですが、「強制連行」関連においてまた面白報道です。

「日本をさすらった徴用者の魂」77年ぶりに朝鮮人3人の遺骨帰還

「強制に徴用され、犧牲になった朝鮮人」の遺骨写真と遺品の写本を遺族に渡すとかいうことの報道記事ですが。

以下、主要な突っ込みどころです。

「この遺骨と遺品は、日本が敗戰した直後、日本製鉄の社員が釜山(プサン)に奉安しようとしたが、はっきりしない理由で韓國へ送れず、光昭寺で60年間保管されてきた。」

日本側は送ろうとしたのに、韓國が受け取ろうとしなかったように読めますが・・。
これは日本がどうということではなく、朴正熙政権が「日本で死亡した韓國人無縁故遺骨を日本領土に恒久的に埋葬するよう日本側に要請」(日本は拒否)したとか、その辺の韓國側の「同胞」の扱いの問題のような。


「犧牲になった時点が、昭和20年、すなわち1928年だが」

昭和20年は西暦1945年、西暦1928年は昭和3年。
「77年間も九天をさすらい」などと記していることから考えれば西暦1928年/昭和3年が正しいのでしょうが、新聞記事としてはいい加減すぎるような。
まぁあちらの「日帝支配」に関する報道における数とか単位が大雑把すぎるのはいつものことですが。


さて、関連の時系列をまとめてみます。

■1928年(昭和3年):「17~18歳の青少年」、「強制徴用犠牲者」に(中央日報による)

■1938年(昭和13年):大日本帝國、國会で國家総動員法成立
国家は15歳から45歳までの男子と、16歳から25歳までの女子を、徴用が可能に。
台湾では、日本本土と同時に徴用令が施行。朝鮮では施行されず。
代わりに日本企業が朝鮮で自由に労働者を「募集」することを許可。

■1939年(昭和14年):大日本帝國、國民徴用令

■1942年(昭和17年):朝鮮総督府、朝鮮人労働者を募集「官斡旋」

■1944年(昭和19年)9月:朝鮮にも「徴用」令が施行
総督府は徴用拒否した者への罰則の流用を控える。徴用者数目標の達成率79%。

■1945年(昭和20年)3月:関釜連絡船の閉鎖
朝鮮からの徴用者の本土移動終了。


何をもって「強制徴用」と規定しているのでしょうか。

つまりこの件は、出稼ぎに来た少年が死んでしまい遺骨を送ろうにも受け取り拒否されたのでどうしようもなかった、というだけのことを、政治的に偏向した視点から強引に全ての責任を日本のせいにしたということにならないでしょうか。
「日本×朝鮮民族=強制連行」の単純な図式。
學術的な論考を経たとはとても考えられない短絡的な論理展開。
つくづく韓國の「日本絶対悪」の立場からの報道にはうんざりです。

大本営みずほは、韓國の対日批判を應援していません。



関連:「遺骨を家族のもとに」『朝鮮新報』

こっちも突っ込みどころ満載です。

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コメント

日支事変すら始まっておらぬですぞ、1928年は…
こういう国のやり方というのは
「日本×朝鮮民族(女)=従軍慰安婦」
「自分の国内×大量の人骨=日本軍の虐殺」
被害の作り方に工夫が感じられないんですよねぇ…全く。

自国の発展=国民の奮闘
自国の問題点=日本のせい

これだから世界に認められないのですよ、朝鮮民族は。

優秀な戦争屋(軍人、武将)はいても、優秀な、国民を豊かにした指導者は一人もいない民族…哀れ。

原因は彼らの民族性にあると思っております。

承認待ちコメント

このコメントは管理者の承認待ちです

日本は中国およびアジアを侵略しました。 60年来はやはり罪を認めなかった。 破廉恥でした。

どこの支那人だ?上の人?

侵略か侵略じゃないかは別として、これだけは言える
アジア諸国をヨーロッパの植民地からの脱却のきっかけを作ったのは、間違い無く60年前の大日本帝国です

支那などは、きっちり独立していたはずのベトナムやら近隣諸国に手を出し、自国の自治区にしたりもしている

チベットにやっていること(独立したい人たちの弾圧等々)と、日本のやったこと(植民地からの解放)どっちが破廉恥か、どっちが罪を認めるべきか、よく考えればわかるはずですが、何か?

少なくとも日本はこの60年、自国民を戦車で轢き潰したりはしていませんね。

韓国関連ということで貼っておきます。

最後の一行に思わずコーヒー噴き出しましたw

http://japanese.chosun.com/site/data/html_dir/2004/11/02/20041102000039.html

どんなオチが待っているとおもいきや・・。

自國を極めて客観視していますね。
まっとうな論旨にむしろちょっと驚きました。

千さん、朝鮮日報読みました
>死んでも他人に迷惑をかけないという心の底には、他人が迷惑をかけるのも絶対に容認できないという考えがある。これが日本という共同体を維持する人間関係のルールだ。
…日本と言うより世界の共同体を維持する人間社会のルールでは?

>自分の感情を自由に噴出でき、人の考えにも自由に干渉できる韓国ではなかなか見られない風景だ

自分の感情を自由に噴出して、人の考えに自由に干渉出来る韓国。僕は、その風景を、近所の幼稚園でよく見ています。すると、韓国は、世界に冠たる巨大幼稚園?しかも卒業と言う制度のない…

自分の感情を自由に噴出して殺人を犯し、被害者家族は犯人に飛び蹴り…と。

道理のわからない相手には、何を言っても通じる訳がありませんが、相手が幼稚園児じゃねぇ…
幼稚園児の「しつけ」は悪いことをしたらその場で怒るのが一番です、時には叩いたりしてでも…

ただ、幼稚園児がそのまま大きくなってしまうと、手に負えないんですよねぇ。

韓国の為の「世界の小学校」、「世界の中学校」は無いものでしょうか?

幼稚園児並みの秩序で構成されていた社会、いわゆる石器時代
我々は数万年前に通過していると韓国には言ってあげたいです。

いやはや、コレが文化の差ってヤツなんでしょーかね。
以前、韓国やら中国の方が、「お詫び」を口にしないのは何故かという問題を聞いたことがありますが、それを真裏から見るとこうなるんですね。
「なぜ詫びるのか?」
フムフム、厚顔無恥に自国の無茶な要望のみを垂れ流す国は、やはり一味違います。
ゲーミングの通用しない、いわゆる【囚人のジレンマ】概念が通じないというのは、ダテではありませんね!

「虚喝のみで世を渡る人も存在するが、虚喝漢ばかり増えてはそもそも社会が成立しない」
とは故司馬遼太郎氏の言ですが、氏がもし存命ならこの半島人の言をどう捉えられるでしょうか。
隣国のうち二つまでが国ぐるみ虚喝漢というのは…。

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